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第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 咄咄書空 巖居川觀
要脫出，唯脫胎換骨遷善耳！”
這就有點貶佛揚道了，就也是如常，好像他現時苟問的是別稱僧徒吧，那自又是任何一下理！
既使不得逐鹿，還不會講法，那當真就不領路在修什麼了！
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婁小乙只得問，坐他那時都對佛事一塊兒兼而有之很深的回味，明朝可能性還會一來二去更多，他能夠避開，只可摘取，這是嬰我的特質，不會消除整套實用的工具，佛襲與道如出一轍地老天荒，理所當然有其來自四野，才的肯定，紕繆虛假修道人的作風。
婁小乙微微一笑，和老練打機鋒，當然就是說一種對己方的三改一加強！
國花好孤芳自嘗，雄雞好飄飄然，狐狸好自我解嘲，狡兔好穴住三窟，廢物好抱恨終身，民氣向外，好一應俱全非常。
事有賴於，當他機動上來，留在山門中甜美時，彷彿悉數天機就都離他歸去，也讓他明確了小我的處境。他便是個奔波命，機會在全國空洞無物，在途中，在驚險中，就不在彈簧門裡！
好像也易於分選？
人易隨景而易其心，天經地義由反躬自省而‘德’其心。
這就略略貶佛揚道了，最爲亦然健康，就像他現時假如問的是別稱頭陀來說，那本來又是除此而外一番理！
婁小乙在想不二法門怎的打破九寸嬰！
苦茶藝人，“棄邪歸正是使人的諸神所累所縛取抽身而至虛無。遷善則是不絕進化諸神的能，使其能常居道鄉，常明己心的一種法子。
出陽神可達五眼六通，觀全數皆入琉璃，白璧無瑕照三界。
道則不然，方其和順鬥志，法***度，行詩經八卦之理，雖生死存亡動於內，克巧施匠手，佩服安神，真陽日漲而私不起。
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苦茶切切，“悔恨就不需悔！一旦你永遠悔恨！”
“何爲陰神？”婁小乙目不斜視叩問，這是問及，無從一本正經，是很莊重的事，就用姿態。
苦茶藝人，“悔改是使人的諸神所累所縛得束縛而至言之無物。遷善則是接軌滋長諸神的力量，使其能常居道鄉，常明己心的一種解數。
婁小乙再問，“何以也固仙人能看人陰神？可辨鬼物？這是自然之資麼？”
人易隨景而易其心，無可非議由反躬自省而‘德’其心。
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這是他的苦行，他決不會所以萬事任何的轉變而反饋諧和的板眼！出使又何以？和他上境自查自糾孰輕孰重他很清清楚楚！
理不辯不明，道背不清，畢竟的準確無誤答卷，安穩每張教皇心。他們所辯，也魯魚帝虎快要貴方所有訂交自個兒，實在執意表明敦睦世界觀，人生觀的一種計。
“陰神，古稱鬼仙！
鬼仙者，五仙以下一也。陰中擺脫，神象惺忪，鬼關無姓，三山名不見經傳。雖不輪迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍資料。
空和無，待把靜中各類一起消，這是一種揮之即去精力的作爲。人靜華廈種風吹草動，都是精力啓動所致，將那幅滿門煙退雲斂，當是將精力尋短見於關外，固然乘機技能的深切，雜念尤爲少，可元神華廈陽氣也跟手越來越弱，境中少交易，少情狀，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“陰神，泛稱鬼仙！
理不辯含含糊糊，道隱匿不清，到頭來的偏差答案，自由每份主教衷心。他們所辯，也魯魚帝虎快要男方完好無恙訂交燮，實在不怕表明和好人生觀，宇宙觀的一種方式。
“道和佛教嚴重性區別處，佛門講空，講無，壇講虛，講靈，接近兩者同，實質上分袂很大。
鬼仙者，五仙之下一也。陰中擺脫，神象瞭然，鬼關無姓，三山默默。雖不周而復始，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍耳。
故黃庭經雲：西施妖道非激昂，積精累氣以成真。確乎也！”
婁小乙，“我若無悔無怨，何方回頭是岸？”
明已者，自絲絲縷縷在哪兒想，行在哪些做。”
理不辯模糊，道背不清，終歸的精確白卷，輕鬆每種修女心腸。她們所辯，也錯誤快要店方全部贊同闔家歡樂，骨子裡實屬表達己方宇宙觀，人生觀的一種方。
“怎麼樣經綸使陰神出殼？”斯白卷原本有多多益善，但婁小乙援例要問，是藥引子。
這是他的修行，他決不會因爲漫其他的變型而反響融洽的音頻！出使又怎的？和他上境相對而言孰輕孰重他很領路！
“何爲陰？於魔何異？”婁小乙有博的要害，他不寄祈於就能獲純正的謎底，但理應明白道家洪流於的見，本來修到如今，許多貨色也不定就有定勢的解釋，每局人都分歧，各合情解。
“陰神，職稱鬼仙！
這般的表白，對新娘子來說是很着重的，縱然你說到底走的是團結一心的路，最中下，也得有個參見吧？
“壇和禪宗至關緊要反差處，禪宗講空，講無，道門講虛，講靈，類似兩岸一樣，其實距離很大。
紐帶有賴，當他定點下去，留在大門中好過時，恍若通盤流年就都離他駛去，也讓他醒目了溫馨的境地。他算得個跑命，機會在世界乾癟癟，在途中，在風險中，實屬不在防護門裡！
這就稍貶佛揚道了，可亦然正規，好似他現行倘使問的是別稱道人來說，那理所當然又是其他一期說頭兒！
婁小乙，“何作惡？何以概念？可有鋼尺？又有誰能定此圭臬？”
你若細看，該類協商會都精精神神不佳，眉目抑鬱。此陽氣不敷，之所以便於反響陰物。不要好傢伙法術，功效，樸是人體有病痛！”
牡丹好孤芳自嘗，雄雞好抖，狐狸好飾智矜愚，狡兔好穴住三窟，朽木好背悔，民情向外，好呱呱叫極其。
要脫位，唯迷途知返遷善耳！”
這就稍事貶佛揚道了，獨自也是例行，就像他今日只要問的是別稱僧徒來說，那自又是別樣一度說頭兒！
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故黃庭經雲：佳麗方士非壯懷激烈，積精累氣以成真。實在也！”
“何爲陰？於死神何異？”婁小乙有好些的疑團，他不寄心願於就能拿走標準的答卷，但本當敞亮壇合流對於的認識，其實修到今朝，叢貨色也未必就有穩的證明，每場人都見仁見智，各合理合法解。
婁小乙，“我若悔恨，哪裡敗子回頭？”
你若精心看，該類拍賣會都廬山真面目欠安，面目氣悶。此陽氣不足，用甕中捉鱉感到陰物。不要喲法術，效力，真是軀體有疵！”
出陽神可達五眼六通，觀一切皆入琉璃，過得硬照三界。
明已者，自可親在哪裡想，行在怎做。”
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真主給了他不少的關礙，也給了他降龍伏虎的主力，倘諾讓他來選，是安安穩穩的上境，以後泯然大家好？竟然生死輕，經由折磨，但末仍能步出斬敵好？
苦茶千萬，“無悔無怨就不需悔！只有你很久懊悔！”
“道家和佛教根本離別處，佛講空，講無，道講虛，講靈，好像兩翕然，原來離別很大。
鬼仙者，五仙以次一也。陰中曠達，神象飄渺，鬼關無姓，三山有名。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍罷了。
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苦茶乾脆利落，“懊悔就不需悔！設使你永世懊悔！”
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人易隨景而易其心，天經地義由撫躬自問而‘德’其心。
這就不怎麼貶佛揚道了，就也是好端端，好似他現行淌若問的是一名高僧來說，那固然又是其餘一下說頭兒！
“道和佛門，在出陰神時有何分別？”
婁小乙，“何爲悔過自新？怎麼樣遷善？”
鬼仙者，五仙以下一也。陰中脫身，神象幽渺，鬼關無姓，三山有名。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍資料。
這是古老理學之分，莫過於玉崇高神過分虛渺，也未有人耳聞目見，更蹩腳系，無以復加進之路，再混入五衰之境中，也就不行其終！”
道則否則，方其忠順志氣，法***度，行易經八卦之理，雖存亡動於內，力所能及巧施匠手，認養傷，真陽日漲而私心不起。
苦茶藝人在這方向很擅，這也是每張非作戰主教的嫺。
宛然也便當慎選？